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那遥远而切近,那痛彻又缠绵的

有头有脸! 作者:读写作文网 我要:
来源:读写作文网 栏目:诗歌 时间:2019-05-11 阅读: 人/次 字号:[--]

(黄梵主编:《来相爱吧为了这迷死人的爱情——现代爱情诗歌百年精选集》,江苏凤凰文艺出版社,2015年7月出版,定价38元。)

那遥远而切近,那痛彻又缠绵的

——读《现代爱情诗歌百年精选集》

◎ 霍俊明

读到黄梵主编的《现代爱情诗歌百年精选集》的时候,我耳畔一直回响的正是书封上那句关于爱情的祈使性精神愿景——“来相爱吧为了这迷死人的爱情”。这句略带乐观、天真和煽情的话却也道出了人间爱情白日梦不能不使人沉浸、沉醉、沉迷。当然,爱情还必然使人沉痛、沉湎、沉哀。正像当年徐志摩在诗歌中所疑惑与追问的——“恋爱它到底是什么一回事?”也就是说,爱情更多时候是冷暖共时、悲辛交集的,甚至悲剧性的爱情总是远远多于举案齐眉花好月圆——于坚慨叹的正是一瞬间的短暂爱情对一个人一生的燃烧(《我知道一种爱情》),翟永明抒写的则是爱的一刻形成了一生难以释怀的记忆(《渴望》)。而就百年新诗而言,有些流传甚广的爱情诗句与特殊的诗人命运(尤其是非正常死亡的)连缀在一起时更多成为了街头巷尾的饭后谈资和市井传奇的花边新闻(比如徐志摩、朱湘、闻一多、戴望舒、顾城、戈麦、昌耀、张枣)。而此时,我正在江南的烟雨里。细雨斜织,鸟雀低回,乌篷船停靠岸边,锦鲤在水池攒动。不远处就是迷蒙氤氲的府山,而沈园几乎转身就可以抵达。

这本诗选涉及百年来以爱情为主题的诗歌,其中有的人和事早已化作历史的云烟和碎片,但是最终留下来的是缠绵悱恻又痛彻刺骨的诗句,是一个个深夜里灵魂的对饮与静默。这些爱情诗,它们会出现在你买菜回家的十字路口,出现在你背着行囊的无名车站,出现在你挥手作别的黄昏渡口,出现在你沉思发呆的某一个瞬间。在这个世界上,最容易穿越时代和时空成为人类精神共同体的无疑是伟大的爱情诗。我在1990年代的一个夜晚第一次读到聂鲁达情诗的时候简直激动得不能呼吸。而在游历过的一些地方,我几乎会本能性地想到与地方性空间相关的诗人和诗句——尤其在我的青年时期想到的更多的是爱情诗。第一次到绍兴沈园,细雨中想到的不能不是陆游和唐婉互答性的爱情绝唱和痛彻的绝望挽歌,去青海德令哈也是一场大雨中想到当年海子写给“姐姐”的《日记》,在海宁徐志摩的故居想到他的爱情和死亡的悲剧,在鼓浪屿我看到那么多年轻人在寻找舒婷的住所和木棉、鸢尾花。是的,在每一个人心中都生长着当年席慕蓉所低低吟唱的“一棵开花的树”。

这本诗选不仅对新诗历史中经典化的爱情诗篇予以呈现,而且将晚近时期以来代表性的文本筛选淘沥出来,从而体现了经典化、生成性和发展性的立体综合的爱情诗场域和历史化过程。这对于一般意义上的诗选而言是很不容易做到的,尤其对选家的诗歌趣味和美学标准有着不小的挑战。而黄梵则突破了这一难关,将爱情诗篇带到了历史和当下融合的更为广阔纵深的精神地带。这对于一本诗选来说是至关重要的。

百年新诗发展史上,诗人更多是在革命战争、阶级斗争和政治运动中成为了与个体和私人情感无涉的符号,更多的诗歌与个体主体性无关,与真实丰富的内心体验无关。那么多的伪诗、庸诗和庞大而无当的诗充斥诗坛。甚至从诗教和诗歌传播的层面而言,爱情诗在特殊时期不仅不能进入到大中小学教材,而且还成为了道德的禁忌——狠斗私字一闪念。诗歌的道德和精神“洁癖”在很大程度上妨害了汉语诗歌的发展。记得在1957年反右运动中,《星星》发表的爱情诗曰白的《吻》就成为了当时最大的“精神毒草”之一。而女诗人林子的十四行组诗《给他》更是在迟至30年之后才得以公开发表。是的,就爱情诗歌而言我们曾经经历了两个极端化的时代。政治年代噤若寒蝉中爱情诗歌被冰雪般封冻,而物欲的年代爱情诗又在突破禁忌之后沦为肉体欲望的替代品——注意诗歌中的“身体”和“肉体”抒写是有本质不同的。优秀甚至伟大的诗歌不仅与个体有关,也与时代现实精神共振和个人化的历史想象力有关,比如“那抚摸,渗着旧时代的冰凉”(潘维《给一位女孩》),比如李笠的《西藏女人》、盛兴的《满身油污的人照样可以耳鬓厮磨》。而就这部爱情诗选,每一个读者都可以在其中找到对应于自己精神世界和爱情命运的契合点和共鸣器。无论是民国时期爱情与新文人和知识分子家国情怀的彼此打开,还是晚近时期越来越开放大胆的情欲抒写,那些捧着诗歌阅读的人能够在这个越来越喧嚣的城市化时代稍稍停缓下来——如果没有爱情,没有精神生活,存在的意义是什么呢?